طوّعته فتطوّع أي اختار الطاعة : * ( وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ ا للهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ ) * - 2 / 158 أي اختار الرغبة إلى خير . ومن هذا الباب : اطَّوّع يطَّوّع ، والأصل تطوّع يتطوّع ، قال اللَّه تعالى : * ( الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) * - 9 / 79 أي المتطوّعين الَّذين يرغبون ويخضعون في العمل بالصدقات . * ( قالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْه ِ قِطْراً فَمَا اسْطاعُوا أَنْ يَظْهَرُوه ُ وَمَا اسْتَطاعُوا لَه ُ نَقْباً ) * - 18 / 97 حذف التاء من كلمة استطاعوا للتخفيف ، ولرفع الثقل في وسط الكلام ، وإشارة إلى أنّ عدم استطاعتهم في جهة الصعود عليه مسلَّم مقطوع ، فانّ التخفيف والتصرّف علامة كون الكلمة مفروغا عنها لا تحتاج إلى تفصيل وبيان . وأمّا المطاوعة : فهذه الصيغة تدلّ على الاستمرار . طوف مصبا ( 1 ) - طاف بالشيء يطوف طوفا وطوافا استدار به ، والمطاف : موضع الطواف ، وطاف يطيف من باب باع ، وأطافه ، واستطاف به : كذلك . وأطاف بالشيء : أحاط به . وتطوّف بالبيت واطَّوّف . واسم الفاعل طائف ، وطوّاف مبالغة ، وامرأة طوّافة على بيوت جاراتها . وأطاف : إذا ألمّ . والطائفة : الفرقة من الناس ، والقطعة من الشيء ، والجماعة . وطوفان الماء : ما يغشى كلّ شيء . والطوف : ما يخرج من الولد من الأذى بعد ما يرضع ، ثمّ اطلق على الغائط مطلقا . مقا ( 2 ) - طوف : أصل واحد صحيح يدلّ على دوران الشيء على الشيء ، وأن يحفّ به . ثمّ يحمل عليه ، يقال طاف به وبالبيت يطوف طوفا وطوافا ، واطَّاف به واستطاف . ثمّ يقال لما يدور بالأشياء ويغشّيها من الماء : طوفان . ومن الباب الطائف وهو العاسّ . والطيف والطائف : ما أطاف بالإنسان من الجنّان . وأمّا الطائفة من الناس : فكأنّها جماعة تطيف بالواحد أو بالشيء ، ولا تكاد العرب تحدّها بعدد معلوم . ثمّ يتوسّعون في ذلك من طريق المجاز ، فيقولون أخذت طائفة

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .